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Poétiques d’Edouard Glissant


Colloque international de la Sorbonne, 11-13 mars 1998

ÉDITION ÉLECTRONIQUE

________________________________________________________

En partenariat avec les Presses universitaires de la Sorbonne, nous sommes heureux, sur le site officiel d'Edouard Glissant, de vous donner accès à l’ensemble des contributions de ce colloque marquant, dont les actes papier avaient été publiés en 2000. Les textes sont tous téléchargeables ci-dessous au format PDF (cliquez sur les icônes placées en face des intitulés des communications pour accéder aux textes mis en ligne).

Remerciements


Préambule, par Jacques Chevrier



Première partie – Le Tout-Monde


Jean Bernabé et Raphaël Confiant, « Eloge du défricheur de paysage »


Michael Dash, « Ile Rocher / Ile Mangrove. Eléments d’une pensée

archipélique dans l’œuvre d’Edouard Glissant »


Anna Paola Mossetto, « Quelques réflexions sur la poétique de la

relation amoureuse chez Edouard Glissant »


Régis Antoine, « Les sources de l’émotion chez l’écrivain Glissant »


Geneviève Bélugue, « Du lieu incontournable à la relation »


Table ronde – « De l’esclavage au Tout-Monde », avec Edouard Glissant,

Lothar Baier, Patrick Chamoiseau, Cheikh Amidou Kane et Wole Soyinka



Deuxième partie – Poétiques


Jacques Coursil, « La catégorie de la relation dans les essais

d’Edouard Glissant. Philosophie d’une poétique »


Bernadette Cailler, « Totalité et infini, altérité et relation :

d’Emmanuel Lévinas à Edouard Glissant »


Carminelle Biondi, « Du lieu d’origine au lieu commun »


Georges Molinié, « Pour une poétique d’Edouard Glissant »


Diva Barbaro Damato, « La répétition dans les essais d’Edouard Glissant »


Lilian Pestre de Almeida, « La parole enroulée et déroulée ou le

décentrement baroque de la langue française »


Célia Britton, « La poétique du relais dans Mahagony et Tout-Monde »


Carlos Ortiz de Zarate, « Le vent dans la dramatisation romanesque

d’Edouard Glissant »


Jean-Pol Madou, « L’Un et le Divers : comment repenser l’épique, le

tragique, le politique ? »


Carla Fratta, « Quelques réflexions rhétoriques et stylistiques

sur les “Poétiques“ d’Edouard Glissant »


Table ronde – « Les paysages de la pensée », avec Edouard Glissant,

Marie-Claire Bancquart, Edouard Maunick, Nancy Morejon, Thor Vilhjalmsson



Troisième partie – La pensée nomade


Maximilien Laroche, « Le “non-dit“ du roman haïtien »


Clement Mbom, « Edouard Glissant : de l’opacité à la relation »


Renée Waldinger, « Edouard glissant, professeur aux Etats-Unis »


Kunio Tsunekawa, « La poétique de Glissant et le Japon “archipélique“ »


Lise Gauvin, « L’imaginaire des langues : tracées d’une poétique »


Daniel Delas, « Reconstruire Babel ou la notion de créolisation chez Glissant »


Romuald Fonkoua, « Jean Wahl et Edouard Glissant : philosophie, raison et poésie »


Jean-Louis Joubert, « L’archipel Glissant »


Table ronde – « Richesses et dérives de l’identité », avec Edouard Glissant,

Adonis, Assia Djebar, René Frydman, Christian Salmon et Wole Soyinka


Interventions d’Adonis et d’Assia Djebar

  

  

Accédez ici à l’édition électronique des actes du colloque « Poétique d’Edouard Glissant » qui s’était tenu les 11, 12 et 13 mars 1998 à l’Université de Paris IV-Sorbonne, sous la direction de Jacques Chevrier, alors Président du CIEF (Centre international d’Etudes francophones, de Paris IV) et sous le haut patronage de l’UNESCO. Cette rencontre avait réuni les meilleurs spécialistes de l’œuvre pendant trois jours à la Sorbonne, dans l’enceinte de la salle Louis Liard, et s’étaient joint à eux un certain nombre de personnalités de monde littéraire, dont Wole Soyinka, Adonis, Patrick Chamoiseau, Breyten Breytenbach, entre autres. Extrait de la note liminaire au colloque : « C’est parce que la réflexion d’Edouard Glissant est la résultante d’une époque chargée de “non-dits qui encombrent les mémoires de zones d’ombres paralysantes“ et aussi le miroir d’une société où le monde et les hommes sont amenés à se rencontrer, se mélanger et essayer de se comprendre au-delà des barrières culturelles et identitaires, que l’œuvre de Glissant trouve aujourd’hui tout son sens. »